كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ « 1 » [ البقرة : 101 ] ، حيث ( مصدق ) نعت لرسول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وكذلك وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً [ البقرة : 126 ] . ( آمنا ) نعت لبلد منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . تَصْلى ناراً حامِيَةً [ الغاشية : 4 ] . وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ التوبة : 19 ] . وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ [ آل عمران : 178 ] . أَ تَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ [ الذاريات : 53 ] . لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [ النور : 46 ] .

--> ( 1 ) ( لما ) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب ( يحتاج هذا الحرف إلى جملتين فعل كلّ منهما ماض ) . ( جاءهم ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وضمير الغائبين مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( رسول ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( من عند ) جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل رفع ، نعت لرسول ، أو متعلقة بنعت محذوف . ( اللّه ) مضاف إلى عند مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( مصدق ) نعت ثان لرسول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( لما ) اللام : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب ، ما : اسم موصول مبنى في محل جر باللام ، وشبه الجملة متعلقة بالتصديق . ( معهم ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، يجوز أن تجعلها متعلقة بمحذوف صلة ، سواء جعلته جملة فعلية ، أم جعلته ضميرا مبتدأ محذوفا تقديره : هو ، وشبه الجملة خبره . ( نبذ ) فعل ماض مبنى على الفتح . ( فريق ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( من ) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل جر بمن ، وشبه الجملة في محل رفع ، نعت لفريق ، أو متعلقة بنعت محذوف . ( أوتوا ) فعل ماض مبنى على الضم المقدر ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، نائب فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( الكتاب ) مفعول به ثان لآتى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( كتاب ) مفعول به لنبذ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( اللّه ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( وراء ) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، متعلق بالنبذ . ( ظهورهم ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وضمير الغائبين مبنى في محل جر بالإضافة إلى ظهور .